“貊國”與“發人”本系一源

 

2019年04月08日 08:20 來源：中國社會科學網-中國社會科學報 作者：滿巖

 

關鍵詞：山海經；貊國；史籍；

 

早在夏商周時期，中國古代東北地區曾有一支重要的古民族——貊族。貊族屬于混血民族，是新樂先民、高臺山先民、馬城子先民等東北土著民族同東夷諸部族融合后的民族共同體。據《逸周書·王會》《山海經·海內西經》《后漢書·東夷傳》等史籍記載，由于所處時代不同，地理分布各異，以及源自貊族的族群不斷分支，貊族見諸史料的名稱有著不同記載，如貊國、發人、大小水貊、梁貊等。

 

燕將秦開攻滅貊國

 

《山海經·海內西經》載：“貊國在漢水東北，地近燕，滅之。”吳承志《山海經地理今釋》謂：“漢水當作遼水。”因此，“貊國”當在今之東遼河、下遼河流域?！豆茏?middot;小匡》載：“（齊）桓公伐山戎，敗胡貉，破屠何，而騎寇始服。”其中“胡”為東胡，“貉”為貊族。這說明，當時被齊桓公擊敗的“貉”（貊）是依附于東胡族的，故稱“胡貉”。齊桓公北伐時所征服的貊及燕國所滅掉的貊，當為遼東北一帶的貊人。因此，貊國應當是貊人主要在沈陽、新民、康平、鐵嶺、開原、西豐、撫順、新賓、清原、本溪等一帶所建之國。

 

根據《史記·匈奴列傳》：“燕有賢將秦開，為質于胡，胡甚信之。歸而襲破走東胡，東胡卻千余里。與荊軻刺秦王秦舞陽者，開之孫也。燕亦筑長城，自造陽至襄平，置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡。”據《三國志·東夷傳》裴注引《魏略》：“取地二千里，至滿番汗為界，朝鮮遂弱。”可見，秦開在北擊東胡后, 緊接著揮師東進, 越過遼東地區，直抵朝鮮半島西北角。在秦開向東進軍過程中，沿途滅掉了遼東地區貊人建立的部落小國。

 

秦開破東胡后，燕國在今遼寧省西部、河北省北部，即大凌河、小凌河流域和灤河上游，設置五郡：上谷（治所在今河北省懷來縣東南）、漁陽（治所在今北京市密云區西南）、右北平（治所在今河北省平泉縣）、遼西（治所在今遼寧省義縣西）、遼東（治所在今遼寧省遼陽市），并修筑長城：西起今河北省獨石口北灤河南的大灘一帶，東經圍場、赤峰、敖漢，由奈曼、庫倫南部進入阜新，又經彰武、法庫至開原一帶，跨越遼河，然后折而東南，經新賓、寬甸，進入朝鮮境內，沿昌城江、大寧江而至博川。因此，東胡北退千余里。根據考古發現，在內蒙古自治區的寧城縣南山根、遼寧省朝陽縣的十二臺營子和葫蘆島的烏金塘，發現了相當于春秋戰國時期的東胡墓葬；在內蒙古自治區赤峰市、喀喇沁旗、翁牛特旗、敖漢旗、寧城縣，發現了300多處東胡遺址?？梢?，燕設五部原來是屬于東胡和依附東胡之貊部。

 

發人為東北貊人專用詞

 

《逸周書·王會解》記載了東北地區古族、古國到中原參加“成周之會”的史事，所記參加“成周之會”的古族中，有稷慎、濊人、良夷、發人、高夷等。其中，稷慎在史籍中亦寫作息慎、肅慎，學界一般認為這是生活于今牡丹江地區的古代民族；良夷即樂浪夷，它是生活于今朝鮮大同江中下游地區的古朝鮮族的先人；“濊人”應是夫余、沃沮、東濊等族的先人，生活于今吉林省大部地區以及朝鮮半島東北地區；關于發人，《大戴禮記·少閑》記載：“海外有北發，與肅慎并列”，北發，《管子》作“發”，《逸周書·王會解》作“發人”?？梢?，發人即指史籍所載之“發”“北發”。郭沫若謂：“濊與發分明兩族，發與貊聲更相近，殆發即是貊也。”可見，“發”與“貊”通，發人即貊人，“發”是東北貊人的專用詞。

 

《大戴禮記·少閑》載：“昔虞舜以天德嗣堯，海外肅慎、北發、渠搜、氐、羌來服。成湯卒受天命。”《大戴禮記·五帝德》載：“山戎、發、息慎”；《史記·五帝本紀》亦載：“北山戎、發、息慎”，這個居處山戎與息慎之間的發，就是活動在東北地區的貊人。周初，發人又與山戎、肅慎等一道，向周王朝進貢，貢物為麃?！兑葜軙?middot;王會解》載：“發人麃麃者，若鹿迅走。”可見，發人在舜、禹、商湯、周文王時，均見于史籍記載。其分布范圍當在山戎（今大凌河流域）及肅慎（今松花江以東）之間?？谆巫ⅲ?ldquo;發，亦東夷”；《管子·輕重甲》載：“八千里之發、朝鮮可得而朝也。”這都說明“發”距齊約八千里，與朝鮮相鄰，兩者與齊的距離相差不遠，而“發”較近，故均將“發”置于“朝鮮”之前，此“朝鮮”在今朝鮮半島西北部，齊在今山東省。故“發”當在今遼寧省東北部，地處中原前往東北腹地和朝鮮半島通道之上。

 

再根據《山海經·海內西經》記載：“貊國在漢水（遼水）東北”，可知發人與《山海經》描述的貊國地望吻合，發人應主要在今沈陽、新民、康平、鐵嶺、開原、西豐、撫順、新賓、清原、本溪等一帶。這一帶也是新樂下層文化、偏堡子文化、新樂上層文化、高臺山文化、涼泉文化、馬城子文化、順山屯文化等文化遺址的集中帶。遼寧省開原市八棵樹鎮的團山遺址應為貊族（發人）居住遺存，這里發現的陶器多為豆和壺，在遼北貊族中，這些器類得到了前所未有的普及和使用。團山遺址內，散落大量的夾砂黑、黑褐、紅褐色陶殘片。其中，陶器殘片有鬲、豆、罐、盆、網墜、紡輪；石器有斧、雙孔石刀等。地表遺物中還有陶器的器足、器耳等，這些器耳形制多樣，有柱形、雞冠形、舌形、環形等若干種，尤以環耳、橋狀耳居多，其中，雞冠耳有一種呈窄長條形。器表裝飾有之字紋、戳點紋、網格紋、弦紋等。團山遺址附近，還有貂皮屯石棚和李家臺石棺墓等遺存。

 

殘余發人退居燕之東北

 

春秋戰國以后，發人（貊人）大都與華夏族融合，未被融合者則退居燕之東北方，即今遼寧省東部和吉林省東南部，如后世所稱“小水貊”“梁貊”等。

 

《后漢書·東夷傳》謂：“句驪一名貊耳，有別種，依小水為居，因名曰小水貊。出好弓，所謂‘貊弓’是也。”李賢注引《魏氏春秋》進一步解釋曰：“遼東郡西安平縣北，有小水南流入海，因名之小水貊。”李賢注引《魏氏春秋》曰：“‘小水’在遼東郡西安平縣北，即今遼寧寬甸縣南。其地產良弓，史稱‘貊弓’，此部貊人因居于‘小水’，故名。”有關小水之說，學界主要有靉河與渾江二說。劉子敏認為，根據《三國志》記載：“西安平（今靉河尖古城） 北有小水”，而靉河則是從西安平之西流過，靉河位于遼東長城之內，而遼東長城之內的貊人早已融入燕、漢民族，在東漢和曹魏時期，靉河流域是漢人的分布區，故而不可能還有貊人部落存在。此外，又因靉河水流過于涓細，無法與“大水”鴨綠江相比，并且缺少相應考古遺跡，故小水應為渾江無疑。

 

梁貊與小水貊也并非等同關系，梁貊獨自為一族，小水貊亦獨自為一族。據史料記載，漢代貊后裔有稱梁貊者，居梁水上游一帶。梁水，古水名，先秦曰衍水，漢稱大梁水，唐曰梁水，遼稱東梁河，即今遼河的支流太子河?！度龂酚洝穼τ诹乎鲆嘤泻喡杂涊d：西川王十一年（280），藥廬“拜達賈為安國君，知內外兵馬事，兼統梁貊、肅慎諸部落”；烽上王元年（292）春三月，“殺安國君達賈……國人曰：微安國君，民不能免梁貊、肅慎之難，今其死矣，其將焉托，無不揮涕相吊”。梁貊的文化當屬太子河上游地區的馬城子文化，馬城子人也應是梁貊先祖。馬城子文化是東北地區一支早期青銅文化，與夏家店下層文化隔遼河并行發展，分布于太子河上游地區，是遼東地區洞穴墓、石棚、石棺墓文化的發源地。

 

綜上，《山海經·海內西經》之“貊國”當是“發人”（貊人）在今沈陽、新民、康平、鐵嶺、開原、西豐、撫順、新賓、清原、本溪等一帶所建之國。春秋戰國以后，“發”改為“貊”，有的并入燕，納入華夏族；未被融合者則退居燕之東北，即今遼寧省東部和吉林省東南部地區。

 

 

（作者單位：遼寧社會科學院東北亞研究所）